سكينة فؤاد.. نموذج رائع لعشق الوطن

من خلال متابعتى لما تكتبه الأديبة والكاتبة سكينة فؤاد، سواء من إبداع أدبى أو مقالات صحفية.. وأنا أتمنى أنْ يكون معظم (بلاش كل) المُـبدعين والصحفيين المصريين، لديهم ذلك الوجدان المصرى.. وتلك الشجاعة الأدبية وهى تتناول المشكلات الاجتماعية، الناتجة عن كوارث السياسة الاقتصادية. 

وأتذكر أنها كتبتْ سلسلة مقالات فى صحيفة الأهرام فى عهد مبارك (لوكانت ذاكرتى ما بتخرّقش) عن انهيار الزراعة المصرية.. وخطورة الاستعانة بالخبراء الإسرائيليين (فى عهد يوسف والى) بعد أنْ تـمّ انتشارالأمراض فى خلايا النحل والكتاكيت والكثير من المحاصيل المصرية.. وأتذكرأنها كتبتْ كثيرًا عن مشروع (زينب دياب) والمنحة التى حصلتْ عليها لتطوير زراعة القمح المصرى.. وبدون أية أعباء على الدولة.. فأشهر أعداء التقدم (والأدق أعداء مصر) رماحهم المسنونة (والمسمومة) ضد المشروع الذى تـمّ وأده..وتـمّ التكتيم على مصيرالمنحة المالية. 

وإذا كانت تلك المقالات مرّ عليها أكثر من 30 سنة، فإنها بعد انتفاضة شعبنا فى يناير2011 واصلتْ الكتابة رسالتها بذات الوجدان المصرى.. ومن بين النماذج أنها كتبتْ عن القوانين التى (تــنشر عن وتــُـقنن وتحمى الفساد)) وتساءلتْ ((أين الذين يـُـمثلون الشعب من كل هذا الفساد؟)) وتعرّضتْ لزيادة مكافآت نواب مجلس الأمة إلى 25 ألف جنيه شهريـًـا.. وأنهم طالبوا بإعفاء أنفسهم من ضرائب كسب العمل.. وهل يجمع بعض النواب بين ما يتقاضونه من المجلس.. ومشاركتهم فى أعمال (بالمخالفة للقانون)؟ وتساءلت: كم من المليارات ضاعتْ من أموال المصريين؟ وألا يجب محاسبة من شارك فى ترشيحات من لا يصلحون لتولى الأمانة وخانوا الثقة؟ وحذرتْ من أنّ سعر كيلو الأرز سيصل إلى 17 جنيهـًـا بسبب مافيا الاستيراد واضطهاد الفلاح المصرى.. وما سر تدهور الزراعة المصرية (فى وطن أبدع شعبه تقنيات الزراعة منذ آلاف السنين) وكتبتْ ((بعدما كان لدينا اكتفاء ذاتى من القمح.. وأحيانــًـا فائض للتصدير أصبحنا مرتعـًـا لمافيا استيراد القمح.. وأنّ ملف القمح مليء بما يندى له الجبين. أما القطن المصرى فقد تسببتْ السياسة الزراعية فى تدميره.. وهذا التدمير تسبب فى تخريب قلاع صناعة النسيج وتبديد موارد الدولة.. وكل هذا معناه أنّ النظام المصرى يتولى (دعم) المزارع الأجنبى على حساب الفلاح المصرى.. واختتمتْ مقالها قائلة ((أرجو أنْ يتدارك القرارالسياسى الظاهر والخفى من الأخطار والمُـهددات خاصة فى اختيار القيادات.. وفى أهمية وضرورة الاعتماد على الذات (أهرام 15 يوليو 2018) 

ونشر لها ملحق أهرام الجمعة قصة مُـستوحاة من الحضارة المصرية.. وببراعة الإبداع أسقطتْ رمز العلاقة بين الشعب والسلطة الحاكمة، على الواقع الحالى.. وهذه القصة حرّكت داخلى قانون التداعى الحر فتذكرتُ مقالاتها العديدة التى دافعتْ فيها عن الحضارة المصرية.. وانتقدتْ أعداء تراثنا وتاريخ جدودنا المصريين. 

ومن بين مقالاتها الشهيرة ما حدث أثناء انعقاد المؤتمرالدولى لعلم المصريات بالقاهرة فى أوائل شهر برموده/ إبريل 2000 حيث تقدّم أحد المشاركين (لم تذكر اسمه) ببحث ادّعى فيه أنّ ((أشهر رموز وأفكار الحضارة المصرية مستوردة.. وعلى رأسها الملكات (تى)، (نفرتيتى) ووالدة تحوت/ موس الثالث وحورس وآمون)) أى أنّ كل هذه الرموز ليست مصرية.. ومن منطلق إحساسها بمصريتها أضافتْ ((إنّ المأساة الحقيقية تمثلتْ فى موقف العلماء المصريين المشاركين فى المؤتمر، حيث لم يتصد لهذه الخرافة إلاّ عالم مصرى واحد.. ووصفها بـ ((الهراء الذى لايمتلك سندًا علميـًـا واحدًا)) وبالتالى لابد أنْ تكون أخرى (لاعلاقة لها بلغة العلم) وراء هذه الافتراءات (أهرام 13/4/2004)آ  

هذه المأساة – فى المشهد الذى روته الكاتبة الكبيرة سكينة فؤاد– تجسيد حى لغياب الإحساس بالحضارة المصرية من علماء مصريين (متخصصين) فى علم المصريات.. وأنّ عالمًا مصريًا واحدًا فقط – من بين المصريين الحاضرين المؤتمر- هو الذى تصدى لهذه الافتراءات التى يُروّجها جهازالميديا الصهيونية، بهدف سرقة الحضارة المصرية لصالح الادعاء الكاذب الذى يُروّج لمقولة أنّ بنى إسرائيل هم أصحاب هذه الحضارة، مثل الادعاء أنّ المصرى الكبير(يويا) والد الملكة (تى) هوالنبى يوسف.. فى حين أنّ علماء علم المصريات أكدوا أنّ الملكة (تى) هى زوجة (أمنحتب الثالث) الذى لم يكتف بخلع أرفع الألقاب فى البلاط الملكى عليها، أى (الزوجة الملكية الكبرى) ولكنه– أيضًا- أصدر سلسلة من الجعارين التاريخية سجل عليها تذكار زواجه من هذه الفتاة التى تنتمى إلى عامة الشعب (المصرى) وهى ابنة أحد الكهنة المصريين وأمها إحدى الكاهنات بمدينة أخميم فى مصرالعليا..وكان الأب والأم يدعيان (يويا وتويا) ويبدو أنهما من بلاد النوبه السفلى (أنظر كتاب المرأة الفرعونية- تأليف عالمة المصريات الفرنسية- كريستيان ديروش نوبلكور- ترجمة فاطمة عبدالله محمود- مكتبة الأسرة عام 1999 ص 47)

وما ذكرته الأستاذة سكينة فؤاد تكرّر ولكن بصورة أكثرمأساوية، إذْ عندما استضافتْ مصر (مارتن برنال) مؤلف الموسوعة المهمة (أثينة إفريقية سوداء) والذى أكد فيها على أنّ مصرهى مهد الحضارة الإنسانية.. وليست اليونان كما يدعى البعض، فى هذه الاستضافة.. وصف بعض (العلماء) (المصريين) كتاب جورج جيمس (التراث المسروق) وكتاب مارتن برنال (أثينة إفريقية سوداء) بأنهما ((زبالة فكرية)) (أنظر: شوقى جلال فى مقدمة ترجمته لكتاب (التراث المسروق– الفلسفة اليونانية فلسفة مصرية مسروقة) المجلس الأعلى للثقافة– المشروع القومى للترجمة– عام96، هيئة قصورالثقافة عام 2008 ص39) بل وصل الأمر لدرجة أنّ آخرين (مصريين أيضًا بالاسم وأكاديميين بحكم الوظيفة) قالوا إنّ الكتابيْن المذكوريْن يُدعمان الصهيونية وأنّ المؤلفيْن لهما توجهات صهيونية (المصدرالسابق ص45) وهكذا تكون قمة المأساة فى شكل جريمة يرتكبها (مصريون وأكاديميون) تذهب عقولهم المريضة وضمائرهم (العلمية) الميتة بإعتقاد أنّ من يدافع عن الحضارة المصرية عميل لإسرائيل وللصهيونية العالميــة.. وقد ذكر لى الأستاذ شوقى جلال أسماء هؤلاء المُـعادين لتراث جدودهم.. ويعف قلمى عن ذكر أسمائهم، لأنّ القضية قومية وليست شخصية.

وهكذا فإنّ الأستاذة سكينة فؤاد جمع وجدانها المصرى بين الدفاع عن الغالبية العظمى من شعبنا (خاصة الفلاحين والعمال) والتحسرعلى انهيار الزراعة والتصنيع.. وبين دفاعها عن حضارة جدودنا. 

آ ***