رقص العروسين في حلة الزفاف.. رؤية شرعية أخلاقية

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فلا شك أن رقص العروسين وهما في حلة الزفاف أمام الحضور في صالة الأفراح، على نحو ما جرت به عادة ‏بعض ‏الناس اليوم، باب من أبواب الفتنة، والاختلاط المنكر، وإقرار الرجل زوجته على التمايل، والتراقص ‏أمام ‏الرجال، وهي في أبهى حلة ضرب من الدياثة، وداعية إلى الفحشاء، لاسيما إذا كانت سافرة الوجه، متزينة؛ ‏وقد قال ‏تعالى: وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا {الإسراء:32}.

وإذا كان بعض أهل العلم منع رقص المرأة على الصفة المعهودة اليوم ‏بين النساء؛ لعدم أمن الفتنة من ‏بنات جنسها، فكيف بين الرجال؟! وينظر في ذلك الفتوى رقم: 134103.

وكذلك ‏رقص الزوج وهو في أبهى ‏حلة أمام النساء، لا يخلو عادة من فتنة لبعضهن، فكيف إذا صاحب هذا الرقص المنكر ‏شيء من الغناء المحرم، ‏والمعازف كما جرت به العادة، فإن الإثم يتعاظم بتعدد المعاصي، وينظر في تحريم الغناء، ‏والمعازف الفتوى رقم‏‏:5282.‏ 

فهذه الأعراس على هذه الصورة، من الأعراس المحرمة، التي لا يجوز إقامتها، ولا يجوز شهودها إلا للإنكار على ‏ما وقع فيها من المخالفات الشرعية الظاهرة.‏
أما اعتراض بعض الناس بأنها فرحة العمر، وليلة في العمر؛ فالواجب أن يبين لهؤلاء أن المواسم والمناسبات لا تغير الأحكام الشرعية، إلا ‏ما استثناه الشرع كإباحة الدفوف للنساء في ‏الأعراس، وإن من انتكاس العقول، والقلوب أن يعلق الناس بهجتهم ‏وفرحتهم في أعراسهم على انتهاك ‏المحرمات، وإتيان المنكرات من الاختلاط، والرقص، والطرب، والنظر المحرم، فأبدلوا ‏شكر نعمة الله عليهم بوضع اللبنة الأولى للأسرة المسلمة، والجمع بين العروسين، بما يستدعي غضب الجبار، ويؤذن ‏بنقمته، وأفسد من ذلك اعتراضهم على من يقوم بواجبه الشرعي ‏من إنكار هذه المنكرات الظاهرة، وزعمهم أن ذلك ‏مجلبة للنكد والضنك، وإفساد للعرس والبهجة، والحق أنه ما نزل ‏النكد، والضنك إلا بالمعاصي، كما قال تعالى: وَمَنْ ‏أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا {طه:124}.

وقال بعض السلف: ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة. ‏

 والله أعلم.