تباريح| أرض الأرواح الشاردة

"تقطع يدي ولا تقطع السودان" عبارة دالة قالها الزعيم الوطني المصري مصطفى النحاس عام 1936 أثناء مفاوضاته مع الانجليز، ولا تزال صالحة للتطبيق.

فهناك حنين من نوع خاص ، حنين مزدوج يربط المصريين بالسودان والسودانيين بمصر، وعلى مدى عقود طويلة تمكن هذا الحنين من عبور أسوار مماحكات الأنظمة المتعاقبة في البلدين والمؤامرات الصغيرة التي تحاك داخليا وخارجيا لكسر هذا الحنين.

تبدو مصر والسودان مثل بيت عائلة كبير قسمه الورثة إلى نصفين، لكنه بعضه ظل يسند بعضه ، فلا مفر من أحكام الجغرافيا والتاريخ، حتى وإن لج الحاضر في خصومته، وهناك علاقة طردية دائمة ما بين توافر قيم الديمقراطية في البلدين والقرب ، وما بين الاستبداد والديكتاتورية فيهما معا أو في إحداهما والتنافر، وكأنهما أرواح طاهرة تقترب ساعة الصفاء.

حكاية الأرواح ليست إغراقا في الرومانسية السياسية ، فلها ظل تاريخي شديد الواقعية، فالمصريونالقدماء،سموا السودان "أرضالارواح"،واعتقدوا أنهاالجنةالتيتسكنهاالأرواحالطيبةبعدالموت،ومنهناجاءتمقولة ذائعة مفادها أن"نهرالنيلينبعمنالجنة" وحديثا وصف السودانيون بأنهم "ذوو البشرة السوداء والقلوب البيضاء" الأمر الذي يعكس محبة من نوع خاص.

وبفعل غياب التاريخ الحقيقي بين البلدين عن التداول ، وحضور الروايات الشفاهية وممارسات بعض من كانت بأيديهم مقاليد السلطة يتحسس قطاع من النخبة السودانية (تعلم بعضهم في الغرب) من أي اقتراب مع مصر أو حديث عن روابط جامعة توشك أن تجعل توحد مصر والسودان قدرا لا مفر منه ولا منجاة إلا به معتبرين أي وجود مصري في حياتهم العامة (استعمارا)، لكن الأميرعمرطوسون(1872-1944) أحد أفضل أمراء الأسرة العلوية المفتون بالسودان رد على توهم من هذا القبيل قبل عقود بالقول: (فلتستعمرنا السودان إن لم نستعمرها) وكانت عبارته تنم عن فهم عميق للتاريخ والجغرافيا والاستراتيجيا.

حينما اندلعت ثورة 1952 في مصر أيدها السودانيون، خاصة وأن اللواء محمد نجيب كان واجهتها، وهو الذي ولد وقضى صباه وطرفا من شبابه في السودان كما تعلم في مدارس وادي حلفا ثم في كلية غوردون بالخرطوم، وكان يمكن أن تحدث توأمة بين البلدين لولا تواريه عن الساحة بعد أزمة مارس 1954.

وحين انتصرت انتفاضة أبريل 1985 في السودان وأعلن الفريق عبدالرحمن سوار الذهب نهاية عهد نميري هلل المصريون في شوارع القاهرة وأحسوا أن ديكتاتورا جائما على الأنفاس قد أزيح، وكأن الأمر شأن مصري.

مع كل تقارب تنشرح نفوس المصريين بداية من اتفاقات التكامل بداية سبعينيات القرن الماضي وحتى اتفاقية الحريات الأربع "حرية التنقل، حرية الإقامة، حرية العمل، وحرية التملك بين البلدين" في عام 2004.

كثيرا ما بنت السلطات وكثيرا ماهدمت جسور القرب بين البلدين، من نزاع وهمي حول حلايب وشلاتين إلى مكايدة سياسية بتعيين متهم ، بمحاولة اغتيال رئيس مصري، وزيرا لخارجية السودان مرورا بمنح جزيرة سواكن لتركيا.. وادعاءات بتعزيزات مصرية لاستهداف السودان من حدود إريتريا! واستدعاء سفير السودان بالقاهرة، لكن ذلك كله لن يفلح في توجيه سلاح مصري لصدر سوداني أو العكس، فالحقيقة الخالدة أننا نعيش في بيت كبير تمت قسمته وأن 3 ملايين سوداني يتغلغلون في نسيج القاهرة وحدها، مجسدين روابط دم وحضارة وتاريخ ووحدة جغرافيا.

حتى إخواننا المغتربين خارج السودان لا تكتمل فرحتهم بالعودة إلى بلادهم في الإجازات إلا لو مروا بمصر وسلموا على أهلها وجلسوا في مقاهيها وركبوا قطاراتها التي تقطع الوادي باتجاه الجنوب، واستأنسوا بأرواح إخوة لهم.

ورغم أن خط عرض 22 أصبح حاجزا يفصل شعبي وادي النيل ، إلا أن الأرواح والتقافات والحضارات الواحدة لا تعترف بالحواجز.